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于阗采花

宋代 / 朱坤

"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。


于阗采花拼音解释:

.zeng ju shao shi huang he pan .qiu meng chang xuan wei de hui .fu bing ban nian li shui shi .
huan si ni jing xia yan lu .yue bian chui luo shang qing ci ..
mei nian yang shu zi .yan zhi qi chang chuo .ren sheng bu ru yi .shi nai ju qi ba .
.cai gui long wei han ji she .geng li chi tou yun tu hao .
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..
yan qi ci chong xu .yao ai shang xuan wei .fan qing liu bu de .pan wang zhong hao bei .
.jiu lao xi tou sang niao niao .qian tang guo wai liu san san .
.xian bei shui dao yi geng lan .chen zui gui lai bu zi huan .chou chang hou shi gu jian leng .
wu nv jia kong zai .xing lang shou wei xie .gu shan xin si e .yan qi he zhong ti ..
shui shi san shi xing .yong an wu cang shen .wu you yi wu xi .liu shi liu nian chun ..
.wan li mang mang tian qian yao .qin huang di shi bu an qiao .
gan fa si bing zhi .tiao rong hua gong yan .fang tong dian xuan qi .gao bu ling fei yan .
jing ri feng sha ji .lin qiu cao mu can .he nian fang zhi zhu .shi fu jian chen kan ..
chou chang yi xiang ren .ou yan kong mai mai ..
hun po wu bu zhi .jiu shan tu xiang si .mei mei jing bu cong .wei shang yuan ren er .

译文及注释

译文
浩瀚沙漠看不(bu)见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游(you)赏。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久(jiu)远的关系,他(ta)们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
惊于妇言不再(zai)采薇,白鹿为何将其庇佑?
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴(yin)故家。
  平公(gong)喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概(gai)也难见它的绚烂了。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
使秦中百姓遭害惨重。

注释
⑹日渐斜(xiá):太阳渐渐落山。斜,倾斜。因古诗需与上一句押韵,所以应读xiá。
52.机变:巧妙的方式。
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。
⑽无射(yì):不厌。亦可作“无斁”。
⑤泫(xuàn):流泪。
282、勉:努力。
然后相携卧白云:然后同您并肩携手去隐居。卧白云:指到山林隐居。
[19] 黄巾贼:此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。

赏析

  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受(gan shou)不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  唐寅在世时(shi)声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  题目“《春兴》武元衡 古诗(gu shi)”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不(ji bu)能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农(dui nong)民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯(liang xun)服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

朱坤( 宋代 )

收录诗词 (2583)
简 介

朱坤 (1713—1772)浙江秀水人,字中黄,又字正甫。干隆三年举人。官浙江萧山教谕,山东博平知县。尝校刻《杨园遗书》。着有《馀暨丛书》、《灵泉笔记》。

大德歌·冬 / 郭密之

"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 萧萐父

地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"


鹧鸪天·佳人 / 郭应祥

"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 顾时大

卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 赵存佐

"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 王敬之

"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。


画堂春·雨中杏花 / 高伯达

痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 皇甫澈

"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,


十五从军行 / 十五从军征 / 孙子肃

"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"


念奴娇·昆仑 / 程和仲

屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
(《蒲萄架》)"
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。